مدرسه علمیه النجیبیه کوشک

نشست پژوهشی راهکارهای مطالعه مفید و روش استفاده بهینه از کتب

محمدی فرد — 09:50:00 +0330 شنبه، 4 دی 1395

در این نشست سرکار خانم معین به بیان راهکارهایی مفید پرداختند:

اهم سخنان ایشان:
یادگیری درونی (خانواده) ازآغاز ولادت انسان است؛ از اولین واکنشی که نوزاد نسبت به عمل والدین انجام می دهد، از مهد کودک، یادگیری محسوب می شوداز ابتدای تحصیلی با مطالعه کار داریم که پس از آن روش یادگیری و مطالعه را می آموزد. برای امر مطالعه آمادگی پیداکردن و مطالعه خوب به عواملی مانند: انگیزه، هدف و شناخت بستگی دارد.
روش های مطالعه اعم از: روش پس خطام که متشکل ازشش حرف است؛پ >پیش خوانی س> سؤال کردن خ> خواندن ت> تفکر الف> از حفظ گفتن وم> مرور کردن(پاسخ دادن) که هر شیوه ی خاصی دارد که پیش خوانی اصل فهم و خیلی مهم است حتی درس هایی که نمی فهمید.
ازخود سؤال کنیم آیا این کتاب، مفید برای خواندن است، موضوعش چیست؟ به چه درد ما می خورد؟ برای هدف من چه تأثیری دارد آیا جزء اهداف کوتاه مدت یا بلند مدت من محسوب می شود. بعد از اینها باید دقیق خوانی داشته باشیم و یادداشت برداری کنیم؛ (درروش دقیق خوانی بلید زیاد بفهمیم). روش یادداشت برداری از: ا- متن اصلی 2- نکته ها 3- جزئیات؛ نکات جزئی مثل مثال ها با رنگ های مختلف هر کدام را مشخص کنیم.علامت گزاری در متن ( فقط نکات اصلی علامت گزاری شود البته موقع خواندن علامت گزاری نکنید فقط بخوانید).
روش های دیگر مطالعه: خواندن بدون نوشتن، خط کشیدن زیر نکات مهم، حاشیه نویسی، خلاصه نویسی، کلید برداری(کوتاه ترین جمله ها)، خلاقیت و طرح شبکه ای مغز(طبقه بندی مطالب در ذهن)
شروط مطالعه
-خواب کافی. خواب شب باعث یادگیری روز می شود؛ بعد از ظهر نیم ساعت خواب کافی است.
-محیط
-ورزش کافی
تغذیه کافی. خیلی خوردن با خوب خوردن فرق دارد کلسیم، منیزیم و فسفر در کارایی مغز تأثیر مثبت دارد.
استرس در هر کاری به خصوص در مطالعه به بیماری تبدیل می شود برنامه ریزی کردن ذهن را آزاد می کند .
-استراحت و تفریح
مرور مطالب: حال با این شیوه ها و آن هایی که نگه داری کردیم مرور می کنیم که آن مکمل مطالعه است به همین دلیل می گویند پیش مطالعه و پس مطالعه. با مرور باید حافظه ی کوتاه مدت تقویت شود.منظور ازآن (مرورمتن اصلی و نکات جزئی) به طور تقریبی بعد از بیست و چهار ساعت هفتاد درصد مطالب از بین می رود که با مرور نگه داری می شود.بر اساس جدول: مرور اول یک روز پس از مطالعه>حس خاکستری فعال می شود و تا ده روز در حافظه می ماند.
مرور دوم ده روزبعد از مرور اول> یک ماه در ذهن می ماند
مرور سوم یک ماه بعد از مرور دوم
مرور چهارم چهار ماه بعد از مرور سوم> یکسال مطالب در ذهن می ماند.
درمطالعه جدید، ده دقیقه اول به مرور مطالب قبلی برای آماده سازی ذهن پرداخته می شود. برای مطالعه مفید بیشتر از سی دقیقه متن اصلی را بخوانید و ده دقیقه استراحت کنید.در مطالعه نظم خاصی داشته باشید؛ با زبان خود خلاصه برداری کنید تا در ذهن بماند و علم را برای خود بخوانیم و یاد بگیریم.وقتی درس سخت است متوسل به نماز و قرآن شوید و با وضو بخوانید. بعد از نماز آیة الکرسی و سوره ی قدر بخوانید.

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

غبارروبی کتاب ها

محمدی فرد — 10:59:00 +0330 شنبه، 29 آبان 1395

اگر هر روز فرصت سر زدن به کتابخانه مان را نداریم،اکنون که نوروز کتاب و کتابخوانی است، باید پا در بوستان پر گُل کتابخانه مان بگذاریم و در زلال بهاری کتاب ها غرق شویم؛ دستی به سر و روی کتاب های یاس و اقاقیا که عطر ایمان و انسانیت را به مشام جان می رساند بکشیم و کتاب های هرز غربگرایی و مادیگرایی را از ریشه بکَنیم. باغچه کوچک کتاب هایمان را از غبار کتاب های باطل و بی سود بزداییم و در آسمان، یک دنیا باران درک و فهم بباریم. در هفته کتاب و کتابخوانی باغچه اندیشه تان آباد و سرسبز باد.

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

شکرالله سلیمی

محمدی فرد — 09:49:00 +0330 شنبه، 15 اسفند 1394

الابذکرالله تطمین القلوب ای مولای من نام تو آرامش دهنده قلب است ای خدای من قافله سالار شهیدان در حرکت است هر چه زودتر مرابه این قافله برسان ولی بدان که هیچوقت و هرگز برای بهشت جان نخواهم داد زیرا چشم طمع به بهشت ندارم تو راسزاوارپرستش وعبادت دیدم ودر راه عشق تو جان باختم .بار الها اکنون با دلی پر درد وچشمی گریان وقلبی آکنده به عشق لقای تو به جبهه آمدم زیراکه جبهه محلی است برای عبادت وپرستش.ای خدای من هرچه فکر میکنم با چه زبانی با تو صحبت کنم زبانم قدرت آنرا ندارد زیرا آنقدر گناه و نافرمانی کرده ام که نمی توانم سرم را بلند کنم ولی خدای من تو کریم و رحیمی و من با توشه ای از گناه به میدان جنگ آمدم برای پاک شدن از گناه جای بهتر از اینجا سراغ نداشتم.از تو تقاضا دازم به بنده ضعیفت رحم کنی ومرا مورد بخشش خود قرار دهی زیرا اگر آتش را تحمل کنم دوریت را هرگز.

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

بسیجی که باشی...

محمدی فرد — 08:37:00 +0330 سه شنبه، 3 آذر 1394

بسیجی که باشی یه وقتایی دلت می شکنه
بسیجی که باشی می فهمی نمی تونی عادی باشی، عادی بگذری، عادی زندگی کنی
بسیجی که باشی یه دنیا دشمن واسه خودت تراشیدی
بسیجی که باشی ، ولایی که باشی، عاشق که باشی، از نظر مردم فقط یه شست و شوی مغزی هستی و آماج نگاه های تحقیر آمیز
بسیجی که باشی ، وقتی تسبیح تو دستات می لغزه و انگشتر عقیقت خودنمایی می کنه، بهترین دوستت می گه شبیه پیرهای بی سواد مسجدی، و تو می شکنی نه به خاطر خودت به خاطر ان مسجدی که مقدس ترین مکان است و به ظلم اهالیش بی سواد می گویند
بسیجی که باشی ، توی دانشگاه تمام دردت اینه چرا باید درسی رو بخونی که با بنیانش مشکل داری، چرا باید به استادی گوش بدی که بیرحمانه هر روز آرمان های تو رو می کوبد و همه او را روشن فکر می دانند و فرنگ رفته!!
بسیجی که باشی تو دانشگاه باید مدام مواظب حرکات و رفتارت با همجنس و نا همجنس باشی تا مبادا!!! مبادا!!! به خاطر تو اسم بسیج لکه دار شه…
بسیجی که باشی ، و متضاد اطرافیانت که فکر کنی هر روز و هر شبت رو با عزیزترین کسانت و خیلی های دیگه توی بحث های فرسایشی به سر می برید.
بسیجی که باشی ، و در حال ذکر یعنی ریاکاری و به دنبال منافع!! و کسی چه می داند تو برای بسیجی بودن تمام منافعت را زیر پا گذاشته ای
بسیجی که باشی و ولایی، باید هر روز در خانه و کوچه و خیابان بشنوی تهمت های بی روایی را که به رهبرت می زنند و وقتی که تو دفاع می کنی حاصلش تنها یه کشمکش بی حاصل و فرسایش روحت هست ولی باز نمی توانی سکوت کنی در مقابل توهین به نهایت آرمانت به رهبرت
بسیجی که باشی ، آدمی، و ممکنه گاهی بلغزی و امان از لغزشت که با لغزش تو تمام اسلام زیر پا می رود! آبروی بسیجی های دیگر هم می رود!! ولی با لغزش دختر یا پسر همسایه او فقط جوان است و جوانی کرده و دلش پاک است…
بسیجی که باشی ، معمولی نیستی … خاصی!!!
پس اگر بسیجی هستی سعی نکن معمولی باشی… بسیجی که باشی فرقی ندارد کوچک یا بزرگ، دختر یا پسر باید مثل یک بسیجی زندگی کنی… همین
پس بسیجی بمان

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

ایستادگی در برابر ظلم

محمدی فرد — 11:12:00 +0330 سه شنبه، 19 آبان 1394

داعش چه ز ما و کربلا میدانی؟

ما را ز سر بریده می ترسانی؟

ما گر ز سر بریده می ترسیدیم

در مستی مرگمان نمی رقصیدیم

ما شیفته ی راه شهادت هستیم

سرباز و فدایی ولایت هستیم

صد بار اگر کشته به راهش گردیم

با جان دگر دوباره برمی گردیم

شاگرد کلاس اول عباسیم

پس روی حسین و زینبش حساسیم

تا باز بفهمی که چه بی پرواییم

با سر به ستیز خنجرت می آییم

کود ک نشوی گول خودت را نخوری؟

با خنجر خود دست خودت را نبری؟

پا را ز گلیم خود فراتر نبری؟

این لقمه بزرگ است دهان را ندری؟

با پا به سر بخت سیاهت نزنی؟

با دست خودت گور خودت را نکنی؟

بایت به حریم کربلا وا بشود

صد کرب و بلای تازه بر پا بشود

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

چرا مرگ بر آمریکا؟

محمدی فرد — 10:30:00 +0330 سه شنبه، 12 آبان 1394

13 آبان

اولین مضمون 13 آبان عبارت است از رویارویی رژیم آمریکا با نهضت اسلامی و بیداری اسلامی

چرا مرگ بر آمریکا

1. کودتای 28مرداد بر ضد دولت مصدق را در سال 1332 را فراموش نکنیم

2. حمایت از محمد رضا پهلوی وکمک به او برای آزار مردم را فراموش نکنیم.

3. دزدی از مردم طبق قرارداد دارسی را فراموش نکنیم.

4.کشتار وحشیانه مردم در قیام 15 خرداد سال 42 13را فراموش نکنیم.

4. کشتار وحشیانه مردم در قیام 17 شهریور را فراموش نکنیم.

5. حمایت شدید از رژیم کودک کش اسرائیل را فراموش نکنیم.

6-حمایت ازصدام در8سال جنگ تحمیلی را فراموشنکنیم.

7. ترور دانشمندان هسته ای و دیگر دانشمندان و بزرگان دین را نباید فراموش کنیم.

8. تحریم 35 ساله ایران ورفع آن باشرائط بسیار ذلت باررا فراموش نکنیم.

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

خاطره ای از شهید سلیمی

محمدی فرد — 12:46:00 +0330 سه شنبه، 5 آبان 1394

چهل روز از زندگی مشترک شهید سلیمی نگذشته بود که عازم جبهه شد. به او گفتم مادر تازه ازدواج کرده ای کجا می خواهی بروی؟ همسرت را چه می کنی؟ گفت: مادر من برای هوس ازدواج نکردم. ازدواج کردم چون دین انسان با ازدواج کامل می شود. و همچنین یک یادگاری از خودم برای شما بگذارم. از شما و همسرم می خواهم که صبر داشته باشید.

او به شهادت رسید و روزها می گذشت تا این که همسرش را برای زایمان به بیمارستان بردیم. همان شب به خواب خواهرش آمده و گفته بود: بلند شوید و به بیمارستان بروید، و از همسرم مراقبت کنید و نام مهدی را روی فرزندم بگذارید.

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

تقلید چرا؟

محمدی فرد — 10:18:00 +0430 دوشنبه، 27 مرداد 1393

فلسفه تقلید چیست؟
تقلید در احکام شرعی رجوع به متخصص و اهل خبره است؛ یعنی، همان گونه که همه عقلای عالم در هر رشته و صنعت و علمی به نزد متخصص و اهل خبره آن رشته می روند؛ مثلاً برای اطلاع از نوع بیماری به پزشک رجوع می کنند برای آشنایی از احکام دین و حلال و حرام و واجب و مستحب وظیفه دارند به متخصص آن، یعنی عالمی که عمری را در فهمیدن این احکام از قرآن و روایات زحمت کشیده رجوع نمایند و این کار از نظر عقلا نه تنها تقلید کورکورانه نیست بلکه بسیار ستایش می شود.
اما تقلید کورکورانه؛ یعنی انسان بدون آگاهی و دلیل منطقی و عقلی از راه و رسم فرد یا قومی پیروی کند، مثل بت پرستان که وقتی پیامبران به آن ها می گفتند چرا در مقابل این مجسمه های چوبی و سنگی که هیچ نفعی ندارند و ضرری هم از شما برطرف نمی کنند سجده می کنید، می گفتند ما می دیدیم پدرانمان این عمل را انجام می دهند ما هم از آن ها پیروی می کنیم؛ این همان تقلید کورکورانه است که عقل و منطق آن را رد می کند یا مثل بعضی از غرب زده های امروز که به مجرد این که یک اروپایی لباسی را پوشید یا کاری را انجام داد بدون فکر از آن ها پیروی می کنند.
فلسفه تقلید، در واقع همان دلیل و مستند و مدرکی است که لزوم تقلید را برای مکلف اثبات می کند؛ بر خلاف دیگر احکام شرعی که دلیل آن ها امر و نهی هایی است که در قرآن و روایات موجود است، بدون این که لزوما در آن ها به فلسفه احکام نیز اشاره شده باشد.
لزوم تقلید:
در شریعت اسلام، واجبات و محرماتی وجود دارد که خدای حکیم آن ها را برای سعادت دنیا و آخرت انسان تشریع کرده است، واجبات و محرماتی که اگر انسان آن ها را اطاعت نکند، نه به سعادت مطلوب می رسد و نه از عذاب در امان است.
از سوی دیگر، چنین نیست که هر مسلمانی بتواند به آسانی، احکام شرعی را از قرآن و روایات و یا از عقل خود دریابد. نه قرآن مانند یک کتاب حقوقی یا رساله عملیه، احکام شرعی را به طور صریح بیان کرده است، و نه روایات معصومین علیهم السلام چنین است، و نه عقل بشر به تنهایی می تواند همه احکام را دریابد.
برای شناخت احکام شرعی، آگاهی های فراوانی، از جمله: فهم آیات و روایات، شناخت حدیث صحیح از غیر صحیح، کیفیت ترکیب و جمع روایات و آیات، و ده ها مسأله دیگر لازم است که آموختن آن ها نیازمند سال ها تلاش جدی است.
در چنین حالتی، مکلف خود را در برابر سه راه می بیند: نخست این که راه تحصیل علم که همان اجتهاد است در پیش گیرد؛ دوم این که در هر کاری آرای موجود را مطالعه کرده، به گونه ای عمل کند که طبق همه آرا، عمل او صحیح باشد (یعنی احتیاط کند)؛ و سوم این که از رأی کسی که این علوم را کاملاً آموخته و در شناخت احکام شرعی کارشناس است، بهره جوید. بی شک او در راه اول اگر به اجتهاد برسد، کارشناس احکام شرعی خواهد شد و از دو راه دیگر بی نیاز. اما تا رسیدن به آن، ناگزیر از دو راه دیگر است.
راه دوم: نیازمند اطلاعات کافی از آرای موجود در هر مسأله و روش های احتیاط است و در بسیاری از موارد، به دلیل سختی احتیاط، زندگی عادی او را مختل می کند. این سه راه اختصاص به برخورد انسان با احکام شرعی ندارد و در هر مسأله تخصصی دیگر وجود دارد. مثلاً یک مهندس متخصص را فرض کنید که بیمار می شود، او برای درمان بیماری خود باید خود شخصاً به تحصیل علم پزشکی بپردازد، یا تمام آرای پزشکان را مطالعه کرده، به گونه ای عمل کند که بعداً پشیمان نشود، و یا به یک پزشک متخصص رجوع کند. راه اول او را به درمان سریع نمی رساند، راه دوم نیز بسیار دشوار است و او را از کار تخصصی خود، که مهندسی است، باز می دارد. لذا او بی درنگ از یک پزشک متخصص کمک می گیرد و رأی او را عمل می کند.
او در عمل به رأی پزشک متخصص، نه تنها خود را از پشیمانی آینده و احیاناً سرزنش دوستان نجات می دهد، بلکه در اغلب موارد، درمان نیز می شود. مکلف نیز در عمل به رأی مجتهد متخصص، نه تنها خود را از پشیمانی آخرت و عذاب الهی نجات می دهد، بلکه به مصالح احکام شرعی نیز دست می یابد.

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.